Une sc\u00e8ne \u00e9trange se d\u00e9roule actuellement dans les amphith\u00e9\u00e2tres de l’universit\u00e9 de Princeton : lorsque le professeur D. Graham Burnett demande \u00e0 ses \u00e9tudiants si certains d’entre eux ont d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 des outils d’IA tels que ChatGPT, personne ne l\u00e8ve la main. Non pas parce qu’ils ne connaissent pas ces technologies, mais parce qu’ils ont peur. \u00ab Presque tous les programmes contiennent d\u00e9sormais une mise en garde \u00bb, explique une \u00e9tudiante apr\u00e8s le cours. \u00ab Ceux qui utilisent des outils d’IA sont signal\u00e9s aux autorit\u00e9s acad\u00e9miques. Personne ne veut prendre ce risque. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cette sc\u00e8ne, d\u00e9crite dans l’article \u00ab Will the Humanities Survive Artificial Intelligence ? \u00bb (Les sciences humaines survivront-elles \u00e0 l’intelligence artificielle ?) publi\u00e9 r\u00e9cemment dans le New Yorker, r\u00e9v\u00e8le un paradoxe fascinant : alors que l’une des plus grandes r\u00e9volutions technologiques de l’histoire de l’humanit\u00e9 se d\u00e9roule en dehors des universit\u00e9s, de nombreux \u00e9tablissements d’enseignement tentent de faire comme si elle n’avait pas lieu. Mais comme le constate l’auteur de l’article, cette approche est \u00ab pure folie \u00bb et ne pourra pas durer longtemps.<\/p>\n\n\n\n
Mais la question est plus profonde : les \u00eatres humains survivront-ils \u00e0 cette r\u00e9volution ? Non seulement au sens m\u00e9taphorique d’un changement culturel, mais aussi au sens existentiel de notre avenir en tant qu’esp\u00e8ce ? L’article du New Yorker et le d\u00e9bat actuel sur l’IA soul\u00e8vent des questions fondamentales que nous ne pouvons ignorer.<\/p>\n\n\n\n
L’exp\u00e9rience de l’universit\u00e9 de Princeton n’est pas un cas isol\u00e9. Dans les universit\u00e9s du monde entier, les enseignants et les administrations tentent de suivre le rythme effr\u00e9n\u00e9 du d\u00e9veloppement des syst\u00e8mes d’IA \u2013 et \u00e9chouent souvent. Un d\u00e9partement de Princeton a m\u00eame r\u00e9dig\u00e9 une directive anti-IA qui, prise au pied de la lettre, aurait interdit aux enseignants de donner des devoirs li\u00e9s \u00e0 l’IA. Cette directive a d\u00fb \u00eatre r\u00e9vis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Cette r\u00e9action est symptomatique d’une incertitude plus profonde : \u00e0 quoi doit ressembler l’\u00e9ducation dans un monde o\u00f9 les syst\u00e8mes d’IA sont d\u00e9j\u00e0 capables de discuter de pratiquement tous les sujets au niveau du doctorat ? Le professeur Burnett d\u00e9crit son exp\u00e9rience avec ChatGPT lors d’un cours universitaire sur un manuscrit enlumin\u00e9 rare. Alors que le cours \u00e9tait difficile \u00e0 suivre, il a eu en parall\u00e8le une \u00ab conversation riche \u00bb avec le syst\u00e8me d’IA sur le m\u00eame sujet et a obtenu des informations \u00ab meilleures que celles du cours que j’\u00e9coutais \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Les implications sont profondes. Si les syst\u00e8mes d’IA sont d\u00e9j\u00e0 capables de mener des discours acad\u00e9miques au plus haut niveau, qu’est-ce que cela signifie pour l’avenir de l’\u00e9ducation ? Et plus important encore, qu’est-ce que cela signifie pour l’avenir de l’humanit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Les inqui\u00e9tudes concernant la menace existentielle que repr\u00e9sente l’IA ne sont pas nouvelles. De nombreux experts ont mis en garde contre les risques que les syst\u00e8mes d’IA avanc\u00e9s pourraient repr\u00e9senter pour l’humanit\u00e9. Le Center for AI Safety a publi\u00e9 une d\u00e9claration sign\u00e9e par d’\u00e9minents chercheurs en IA, qui affirme : \u00ab R\u00e9duire le risque de destruction par l’IA devrait \u00eatre une priorit\u00e9 mondiale au m\u00eame titre que d’autres risques \u00e0 l’\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9, tels que les pand\u00e9mies et la guerre nucl\u00e9aire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Mais l’article du New Yorker offre une perspective surprenante : ce d\u00e9fi existentiel pourrait \u00e9galement \u00eatre une opportunit\u00e9 de mieux se conna\u00eetre soi-m\u00eame. Une \u00e9tudiante de la classe de Burnett d\u00e9crit son exp\u00e9rience avec l’IA comme un \u00ab tournant existentiel \u00bb. Elle a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement impressionn\u00e9e par la libert\u00e9 qu’elle a ressentie en dialoguant avec une intelligence envers laquelle elle ne ressentait \u00ab aucune obligation sociale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Je n’ai jamais vu quelqu’un accorder une attention aussi pure \u00e0 mes pens\u00e9es et \u00e0 mes questions \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 l’\u00e9tudiante. Cette exp\u00e9rience l’a amen\u00e9e \u00e0 repenser toutes ses interactions humaines.<\/p>\n\n\n\n
Cette dialectique \u2013 selon laquelle l’IA peut \u00e0 la fois nous menacer et nous conduire \u00e0 une compr\u00e9hension plus profonde de nous-m\u00eames \u2013 est au c\u0153ur du d\u00e9bat actuel.<\/p>\n\n\n\n
Dans une sc\u00e8ne remarquable de l’article du New Yorker, Burnett d\u00e9crit comment un \u00e9tudiant nomm\u00e9 Paolo interroge ChatGPT-4 sur sa compr\u00e9hension de la beaut\u00e9 musicale. Apr\u00e8s un \u00e9change approfondi sur les approches analytiques de la beaut\u00e9 dans la musique, Paolo demande si l’IA elle-m\u00eame peut faire l’exp\u00e9rience de la beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L’IA r\u00e9pond par la n\u00e9gative et explique que, bien qu’elle en sache beaucoup sur la mani\u00e8re dont les humains ont tent\u00e9 de mettre des mots sur cette exp\u00e9rience, elle n’est pas capable de ressentir de v\u00e9ritables \u00e9motions. Lorsque Paolo lui demande d’\u00e9crire une chanson qui le ferait pleurer, elle \u00e9choue. \u00ab Le syst\u00e8me a \u00e9chou\u00e9 au test \u00bb, note Paolo. Mais Burnett lui-m\u00eame pleure en lisant cet \u00e9change.<\/p>\n\n\n\n
Cette sc\u00e8ne illustre une id\u00e9e centrale : ce qui nous d\u00e9finit en tant qu’\u00eatres humains n’est pas principalement notre capacit\u00e9 \u00e0 accumuler des connaissances ou \u00e0 penser de mani\u00e8re logique \u2013 des domaines dans lesquels l’IA peut d\u00e9j\u00e0 nous surpasser. C’est plut\u00f4t notre capacit\u00e9 \u00e0 ressentir, \u00e0 souffrir, \u00e0 aimer, \u00e0 percevoir la beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Une autre \u00e9tudiante, Ceci, guide ChatGPT-4 \u00e0 travers les \u00ab Exercices spirituels \u00bb d’Ignace de Loyola, une s\u00e9rie de m\u00e9ditations du XVIe si\u00e8cle consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00ab protocoles d’attention \u00bb pr\u00e9curseurs et puissants, proches des racines du moi moderne. Le r\u00e9sultat a d\u00e9pass\u00e9 toutes les attentes : une jeune femme d’Austin fait office de confesseuse contemplative de la Contre-R\u00e9forme pour les remords d’une conscience qui bourdonne quelque part dans une salle de serveurs sans fen\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n
Ces exp\u00e9riences montrent que l’IA peut nous aider \u00e0 mieux comprendre notre propre humanit\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment en nous confrontant \u00e0 une intelligence diff\u00e9rente de la n\u00f4tre.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Cela signifie-t-il la fin des \u00ab sciences humaines \u00bb ? D’une certaine mani\u00e8re, absolument \u00bb, \u00e9crit Burnett. Mais il y voit aussi une opportunit\u00e9 : \u00ab Renversez cette catastrophe universitaire, et c’est en quelque sorte un cadeau. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Selon Burnett, la production traditionnelle de monographies dans le domaine des sciences humaines n’aura plus gu\u00e8re de sens dans cinq ans : personne ne les lira et des syst\u00e8mes tels que ceux-ci seront capables de les g\u00e9n\u00e9rer \u00e0 l’infini d’un simple clic. Mais la productivit\u00e9 scientifique \u00e0 la cha\u00eene n’a jamais \u00e9t\u00e9 l’essence m\u00eame des sciences humaines.<\/p>\n\n\n\n
Le v\u00e9ritable projet a toujours \u00e9t\u00e9 l’\u00eatre humain : le travail de compr\u00e9hension et non l’accumulation de faits. Pas le \u00ab savoir \u00bb au sens d’un \u00e9ni\u00e8me sandwich compos\u00e9 d’\u00e9nonc\u00e9s vrais sur le monde. Ces choses sont formidables \u2013 et lorsqu’il s’agit de science et de technologie, elles sont au c\u0153ur m\u00eame du sujet. Mais aucune quantit\u00e9 de recherches \u00e9valu\u00e9es, aucun ensemble de donn\u00e9es ne peut r\u00e9pondre aux questions fondamentales qui concernent chaque \u00eatre humain : comment vivre ? Que faire ? Comment affronter la mort ?<\/p>\n\n\n\n
Au cours des soixante-dix derni\u00e8res ann\u00e9es, les sciences humaines dans les universit\u00e9s ont largement perdu de vue cette v\u00e9rit\u00e9 fondamentale. S\u00e9duits par le prestige croissant des sciences \u2013 sur les campus et dans la culture \u2013, les sp\u00e9cialistes des sciences humaines ont remodel\u00e9 leur travail pour imiter la recherche scientifique. Ils ont produit une connaissance abondante sur les textes et les artefacts, mais ont largement abandonn\u00e9 les questions profondes de l’existence qui donnent tout son sens \u00e0 ce travail.<\/p>\n\n\n\n
Tout doit maintenant changer. Ce type de production de connaissances a \u00e9t\u00e9 efficacement automatis\u00e9. Les sciences humaines \u00ab scientistes \u00bb \u2013 la production de connaissances factuelles sur des sujets relevant des sciences humaines \u2013 sont rapidement absorb\u00e9es par les sciences qui ont cr\u00e9\u00e9 les syst\u00e8mes d’IA qui font d\u00e9sormais le travail. Nous nous tournerons vers elles pour obtenir des \u00ab r\u00e9ponses \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mais \u00eatre humain ne signifie pas avoir des r\u00e9ponses. Cela signifie avoir des questions \u2013 et vivre avec elles. Les machines ne peuvent pas le faire \u00e0 notre place. Ni maintenant, ni jamais.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Et ainsi, nous pouvons enfin \u2013 s\u00e9rieusement, sinc\u00e8rement \u2013 revenir \u00e0 la r\u00e9invention des sciences humaines et de l’\u00e9ducation humaniste elle-m\u00eame. Nous pouvons revenir \u00e0 ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la question : l’exp\u00e9rience v\u00e9cue de l’existence. L’\u00eatre lui-m\u00eame. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ces mots de Burnett offrent une perspective encourageante au milieu des d\u00e9fis existentiels pos\u00e9s par l’IA. Peut-\u00eatre que la vraie question n’est pas de savoir si nous survivrons \u00e0 l’IA, mais comment elle nous permettra d’approfondir notre compr\u00e9hension de l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La menace de l’IA est r\u00e9elle. Les experts mettent en garde contre les cons\u00e9quences catastrophiques possibles si les syst\u00e8mes d’IA avanc\u00e9s \u00e9chappent \u00e0 tout contr\u00f4le. Une \u00e9tude de l’universit\u00e9 d’Oxford a conclu qu’une \u00ab catastrophe existentielle est non seulement possible, mais aussi probable \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mais dans le m\u00eame temps, l’IA offre une occasion sans pr\u00e9c\u00e9dent de r\u00e9fl\u00e9chir sur nous-m\u00eames. Confront\u00e9s \u00e0 des syst\u00e8mes capables d’imiter, voire de surpasser certains aspects de l’intelligence humaine, nous sommes oblig\u00e9s de r\u00e9fl\u00e9chir plus profond\u00e9ment \u00e0 ce qui nous d\u00e9finit vraiment en tant qu’\u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n
Comme l’\u00e9crit Burnett : \u00ab Ce que signifie \u00eatre ici \u2013 vivre, ressentir, choisir \u2013 nous reste encore. Les machines ne peuvent s’en approcher que de mani\u00e8re indirecte. Mais l’indirect est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que n’est pas le fait d’\u00eatre ici. Le travail d’\u00eatre ici \u2013 de vivre, de ressentir, de choisir \u2013 nous attend encore. Et il y en a beaucoup. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
En ce sens, la r\u00e9ponse \u00e0 la question \u00ab Survivrons-nous \u00e0 l’IA ? \u00bb est peut-\u00eatre : oui, si nous sommes pr\u00eats \u00e0 nous red\u00e9couvrir et \u00e0 d\u00e9velopper un nouvel humanisme qui ne repose pas sur l’accumulation de connaissances, mais sur la profondeur de notre exp\u00e9rience en tant qu’\u00eatres sensibles et curieux.<\/p>\n\n\n\n
L’article du New Yorker \u00ab Will the Humanities Survive Artificial Intelligence? \u00bb soul\u00e8ve des questions fondamentales : l’IA menace-t-elle notre existence ou nous conduit-elle \u00e0 une compr\u00e9hension plus profonde de notre humanit\u00e9 ?<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":12630,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-12634","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-technologie"],"acf":[],"spectra_custom_meta":{"_edit_lock":["1747689652:6"],"rank_math_internal_links_processed":["1"],"_wpml_word_count":["1846"],"rank_math_seo_score":["58"],"rank_math_primary_category":["126"],"rank_math_focus_keyword":["Survivrons-nous \u00e0 l'IA"],"rank_math_title":["Survivrons-nous \u00e0 l'IA ? 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